UFPB — Universidade Federal da Paraíba Farol Normativoatualizado em 02/11/2026

N7 · Conselhos superiores · CONSEPE

Res. CONSEPE 52/2021

UFPB-CONSEPE-RES-52-2021
vigente Ver na Teia Ir ao texto integral

Aprova o Projeto Pedagógico do Curso de Graduação de Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I, desta Universidade.

Quem a altera, revoga, supera ou cita (0)

nenhuma registrada no acervo

Em que ela se funda, o que regulamenta, altera, revoga ou cita (5)

  • FUNDAMENTA-SE EM
    Res. CNE/CES 12/2002 nesta norma: preâmbulo → na outra: norma inteira“Considerando a Resolução CNE/CES 12, de 13 de março de 2002 Considerando a Resolução 07/2010 CONSEPE/UFPB – Normas de elaboração e reformulação do Projeto Pedagógico dos Cursos de Graduação da UFPB;” fonte: texto · confiança alta
  • FUNDAMENTA-SE EM
    Lei 10.436/2002 nesta norma: preâmbulo → na outra: norma inteira“Considerando a Lei n°.10.436, de 24 de abril de 2002, que dispõe sobre a disciplina Língua Brasileira de Sinais – Libras;” fonte: texto · confiança alta
  • FUNDAMENTA-SE EM
    Lei 9.394/1996 nesta norma: preâmbulo → na outra: norma inteira“Considerando a Lei 9.394/96 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - que orienta a elaboração curricular;” fonte: texto · confiança alta
  • FUNDAMENTA-SE EM
    Res. CONSEPE 07/2010 nesta norma: preâmbulo → na outra: norma inteira“Considerando a Resolução CNE/CES 12, de 13 de março de 2002 Considerando a Resolução 07/2010 CONSEPE/UFPB – Normas de elaboração e reformulação do Projeto Pedagógico dos Cursos de Graduação da UFPB;” fonte: texto · confiança alta
  • FUNDAMENTA-SE EM
    Res. CONSEPE 16/2015 nesta norma: preâmbulo → na outra: norma inteira“Considerando a Resolução CONSEPE/UFPB 16/2015, que aprova o Regulamento dos Cursos Regulares de Graduação da Universidade Federal da Paraíba.” fonte: texto · confiança alta

Por dispositivo desta norma

Normas irmãs e paralelas · sugestão

Irmãs são citadas pelas mesmas normas que citam esta; paralelas citam as mesmas bases que esta sem se citarem. Não é relação normativa.

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SERVIÇO PÚBLICO FEDERAL UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA CONSELHO DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO

RESOLUÇÃO Nº 52/2021 Aprova o Projeto Pedagógico do Curso de Graduação de Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I, desta Universidade. O CONSELHO SUPERIOR DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO, da Universidade Federal da Paraíba, no uso de suas atribuições e tendo em vista o que se deliberou na reunião realizada em 27 de abril de 2021 (Processo nº 23074.062907/2019-12), e Considerando os critérios e os padrões de qualidade estabelecidos pela UFPB para formação de profissionais; Considerando importância de um Projeto Pedagógico dinâmico e atual que estará em constante processo de avaliação; Considerando as justificativas apresentadas, pelos proponentes na reformulação do atual Projeto Político Pedagógico do Curso de Graduação em Bacharealdo em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I, desta Universidade, no Processo nº 23074.062239/2019-23; Considerando a Lei 9.394/96 - Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional - que orienta a elaboração curricular; Considerando a Resolução CNE/CES 12, de 13 de março de 2002 Considerando a Resolução 07/2010 CONSEPE/UFPB – Normas de elaboração e reformulação do Projeto Pedagógico dos Cursos de Graduação da UFPB; Considerando a Lei n°.10.436, de 24 de abril de 2002, que dispõe sobre a disciplina Língua Brasileira de Sinais – Libras; Considerando a Resolução que regulamenta a oferta da disciplina de Libras nº 45/2010 CONSEPE/UFPB; Considerando a Resolução CONSEPE/UFPB 16/2015, que aprova o Regulamento dos Cursos Regulares de Graduação da Universidade Federal da Paraíba. RESOLVE:

Art. 1º Aprovar o Projeto Pedagógico do Curso de Graduação em Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I, desta Universidade.

§1º. Compreende-se o Projeto Pedagógico do Curso como sendo o conjunto de ações sóciopolíticas e técnico-pedagógicas relativas à formação profissional que se destina a orientar a concretização curricular do referido Curso.

§2º. As definições relativas aos objetivos do Curso, perfil profissional, competências, atitudes e habilidades, e campo de atuação dos formandos encontram-se relacionadas no Anexo I.

Art. 2º O Curso de Graduação em Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, tem como finalidade conferir o Grau de Bacharel aos alunos que cumprirem as determinações constantes da presente Resolução.

Art. 3º O Curso de Graduação em Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, terá a duração mínima de 08 (oito) períodos letivos e duração máxima de 12 (doze) períodos letivos e o currículo será integralizado em 2.445 (duas dquatrocentos e quarenta e cinco) horas/aula correspondentes a 163 (cento e sessenta e seis créditos, no turno Noturno.

Parágrafo único. Será permitida a matrícula em no máximo 20 (vinte) e no mínimo 14 (quatorze) créditos por período letivo.

Art. 4º. A composição curricular, integrante do Projeto Pedagógico, resulta de conteúdos fixados de acordo com as especificações abaixo, que são desdobrados conforme especificado no Anexo

II. Conteúdos Curriculares

1. Conteúdos Básicos e Profissionais 1.1 Conteúdos Básicos (T/M) 1.2 Conteúdos Profissionais 1.3 Estágio Supervisionado

2. Conteúdos Complementares 2.1 Complementares Obrigatórios 2.2 Complementares Optativos 2.3 Complementares Flexíveis TOTAL

CR 132 40 72 20 31 19 09 03 163

CH 1980 600 1080 300 465 285 135 45 2.445

% 81% 24,54 44,17 12,27 195 11,66 5,52 1,84 100%

Art 5º. As modalidades de componentes curriculares serão as seguintes:

I – disciplinas;

II – atividades;

a) atividades de iniciação à pesquisa e/ou extensão;

b) seminários - discussões temáticas;

c) atividades de monitoria;

d) elaboração de trabalho de conclusão de curso;

e) participação em projetos de iniciação cientifica e extensão;

f) participação em eventos;

g) oficinas e congêneres;

III – estágios.

§1º. Os Estágios Supervisionados para o Curso Bacharelado em Ciências das Religiões, terão duração de 300 horas, correspondentes a 20 créditos.

§2º. Nos Conteúdos Complementares Obrigatórios serão incluídas as disciplinas que incorporam conteúdos de Metodologia do Trabalho Científico e Pesquisa Aplicada às Ciências das Religiões, que constituirão a base para o desenvolvimento do Trabalho de Conclusão do Curso.

§3º. As modalidades de componentes previstas nos incisos II e III poderão ser utilizadas como

conteúdos complementares flexíveis e serão regulamentados pelo Colegiado do Curso para fins de integralização curricular.

Art. 6º O Curso adotará o regime acadêmico de créditos.

Parágrafo único. A estruturação curricular, resultante da lógica de organização do conhecimento, em semestres letivos, será feita conforme especificado no Anexo III.

Art. 7º. O Projeto Político-Pedagógico de que trata a presente Resolução será acompanhado e avaliado pelo Colegiado do Curso e pelo Núcleo Docente Estruturante.

Art. 8º. Serão vedadas alterações, num prazo inferior a 08 (oito) períodos letivos, ressalvados os casos de adaptação às normas emanadas pelo CNE e pelo CONSEPE, considerando também as emergências sócio-político-educativas.

Art. 9º. Esta Resolução entra em vigor na data de sua publicação.

Conselho Superior de Ensino, Pesquisa e Extensão da Universidade Federal da Paraíba, em João Pessoa, 17 de novembro de 2021.

Valdiney Veloso Gouveia Presidente

ANEXO I à Resolução nº 52/2021 do CONSEPE, que aprova o Projeto Pedagógico do Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I da UFPB. Definições do Curso Objetivos do Curso O Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões tem por objetivo formar religiólogos (especialistas em religiões) que desempenharão as atividades de pesquisadores, consultores e assessores de órgãos de pesquisa, governamentais ou não, confessionais ou não, para assuntos relacionados às religiões, religiosidades e crenças populares, capacitados para interpretar de forma isenta o fenômeno religioso como expressão cultural e patrimônio imaterial de todos os povos, além de interpretar do ponto de vista científico as escrituras sagradas das diferentes tradições religiosas. Além desse objetivo, o Bacharelado em Ciências das Religiões pretende contribuir com estudos e pesquisas que estimulem a superação dos preconceitos e contribuam para a construção de uma sociedade harmoniosa, tolerante para com os diferentes, fundamentada na ética e no respeito às minorias. Embora a palavra religiólogo pareça estranha, ela é apenas um designativo para os especialistas em religiões. Assim como o sociólogo estuda a sociedade, o biólogo a vida, o psicólogo a psique, o religiólogo tem como material de estudo o fenômeno religioso, enquanto dimensão ontológica do ser humano e nas relações que este estabelece na vida em sociedade. Esquecidos de que as guerras religiosas sempre fizeram parte da História, os acontecimentos contemporâneos servem para despertar a necessidade de compreender os problemas relacionados aos diversos fundamentalismos religiosos. Estamos imersos em uma realidade simbólica onde a religião pode ser considerada o regente da orquestra. Relegar o fenômeno religioso apenas a questão de fé é não compreender os aspectos culturais e as implicações sociais, econômicas, políticas e até mesmo bélicas subjacentes a ele. Compreender o indivíduo em suas três necessidades existenciais inseparáveis, biológica, mental e espiritual ajudará a compreender que a vida social é construída pelo próprio ser humano, coletivamente: sua economia, sua cultura, sua educação, seus sistemas de governo, sua política, seu conhecimento, suas religiões, etc. As necessidades individuais e coletivas não se excluem, elas se complementam. E estas polaridades estão sempre em busca do equilíbrio. Quando não consideradas em sua complementaridade elas geram o preconceito e a exclusão. Os estudiosos afirmam que o fenômeno religioso é um dos quatro pilares da cultura humana, sendo os outros três, a Filosofia, a Arte e a Ciência. É nas instituições de ensino que as crianças, adolescentes e jovens entram em contato com a Filosofia, com a Arte e com a Ciência. O mesmo deveria ocorrer com a Religiosidade, abordada como patrimônio cultural de todos os povos, matéria de estudo e pesquisa. O conhecimento abre a mente e evita os diversos fundamentalismos. Partindo do pressuposto que “a ignorância é a mãe da intolerância” entendemos que o conhecimento é a única maneira de forjar

a convivência pacífica entre os povos.

Perfil Profissional O religiólogo formado pelo Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões, será um profissional capacitado a:

a) Pensar o local simultaneamente com o global – O processo de globalização em curso recoloca em novos parâmetros as conexões presentes entre esses dois

b)

c)

d)

e)

f)

níveis da dimensão sócio-espacial, exigindo o desenvolvimento da capacidade de refletir, relacionar e agir tanto nos planos: local e regional, nacional e mundial. Exercitar uma efetiva visão multidisciplinar – A complexidade crescente da realidade social caminha no sentido contrário à compartimentalização do conhecimento. A cristalização limita a compreensão da realidade. Assim, é importante aceitar o desafio de articular conhecimentos, linguagens e práticas visando uma construção integradora. Integrar subjetividade e objetividade – A realidade não pode ser reduzida apenas aos seus aspectos observáveis e quantificáveis. É preciso integrar significados, valores, emoções, sentimentos e motivações que movem a vida e fazem a complexidade do ser humano. O egresso estará apto a fazer uma leitura dialética da realidade, conjugando objetividade e subjetividade na análise e interpretação do fenômeno religioso. Ser simultaneamente agente e sujeito de sua formação – É fundamental que o egresso seja capaz de enfrentar os desafios trazidos pelas mudanças vertiginosas de um mundo globalizado e de uma sociedade altamente tecnicista. Ser um Profissional competente – Mais do que em qualquer período da História, hoje se requer competência no desempenho do exercício profissional. O Curso de Graduação em Ciências das Religiões tem como eixo estruturador a pesquisa. A competência profissional está intimamente relacionada com a capacidade de buscar informações, processá-las, analisá-las e, a partir delas, propor análises explicativas. Saber fazer uma reflexão crítica sobre o fenômeno religioso - Este, talvez, seja o principal aspecto a ressaltar na formação do egresso. Criticar significa duvidar, avaliar e estabelecer critérios para a reflexão. Isto implica em desenvolver uma atitude questionadora, contrária à aceitação de qualquer fundamentalismo. A dúvida é método da busca pelo saber. É ela que permite o desvendamento dos discursos, é ela quem previne a reprodução mecânica dos saberes que povoam nosso tempo midiático, sobretudo no universo religioso.

2 Competências, Atitudes e Habilidades O egresso do Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões será capaz de:

•

Identificar, questionar e se posicionar frente aos problemas religiosos que emergem da realidade social no mundo contemporâneo;

•

Compreender os conflitos de matriz religiosa que se apresentam como sócioculturais e políticos, no passado e no mundo contemporâneo. Elaborar uma reflexão crítica sobre a interconexão entre a teoria, a pesquisa e a prática religiosa.

•

•

Desenvolver as habilidades e competências necessárias para a pesquisa de temas e textos religiosos. Campo de atuação profissional

O bacharel em Ciências das Religiões terá como área de atuação a pesquisa, estando habilitado a oferecer consultoria junto a órgãos de pesquisa públicos e privados, organizações governamentais e não governamentais e entidades confessionais, e prestar assessoria nos assuntos relacionados ao combate aos preconceitos e discriminações de caráter religioso. Para isto, novas disciplinas optativas profissionais foram concebidas e ofertadas, conforme se pode verificar no Apêndice, e uma reformulação das ementas de todos os Estágios Supervisionados foi levada a cabo.

ANEXO II à Resolução nº 52/2021 do CONSEPE, que aprova o Projeto Político-Pedagógico do Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I da UFPB. - ORGANIZAÇÃO CURRICULAR

1. CONTEÚDOS BÁSICOS E PROFISSIONAIS 1.1. Conteúdos Básicos (Teórico-Metodológicos) Componentes CR

CH

Pré- req.

Antropologia das Religiões

04

60

-

Sociologia das Religiões

04

60

-

Psicologia do Fenômeno Religioso

04

60

-

Filosofia das Religiões

04

60

-

História das Religiões

04

60

-

Ciências das Religiões e Fenomenologia

04

60

-

Alimentos Sagrados: Ritos e Interdições

04

60

-

Novas Expressões Religiosas

04

60

-

Introdução aos Sistemas Simbólicos

04

60

-

Estruturas Antropológicas do Imaginário

04

60

-

SUBTOTAL

40

600

1.2 Conteúdos Profissionais Mitologia Egípcia

04

60

-

Mitologia Greco-romana

04

60

-

Religiões Orientais

04

60

-

Judaísmo e Cristianismo Primitivo

04

60

-

Islamismo

04

60

-

Cristianismo Medieval e Reformas na Cristandade

04

60

-

Religiões Indígenas

04

60

-

Religiões Afro-brasileiras

04

60

-

Arte Sacra Greco-romana

04

60

-

Arte Sacra Oriental

04

60

-

Arte Sacra Judaico-Cristã

04

60

-

Arte Sacra Islâmica

04

60

-

Arte Sacra Medieval

04

60

-

Arte Sacra Indígena

04

60

-

Arte Sacra Afro-Brasileira

04

60

-

Leitura de Textos Helênicos e Latinos

04

60

-

Leitura de Textos Sagrados da Tradição Oriental

04

60

-

Leitura de Textos Sagrados da Tradição Ocidental

04

60

-

72

1.080

SUBTOTAL

1.3 Estágio Supervisionado Estágio Supervisionado I

05

75

-

Estágio Supervisionado II

05

75

Estágio Supervisionado III

05

75

Estágio Superv I Estágio Superv II

Estágio Supervisionado IV

05

75

SUBTOTAL

20

300

Estágio Superv

III 2.1 Conteúdos Complementares Obrigatórios Introdução ao Latim

04

60

-

Estudos Etnográficos

04

60

-

Metodologia do Trabalho Científico

04

60

-

Pesquisa Aplicada às Ciências das Religiões

04

60

-

Trabalho de Conclusão de Curso

03

45

-

SUBTOTAL

19

285

2.2 Conteúdos Complementares Optativos – carga-horária mínima de 135 horas (09 créditos) Análise Existencial do Fenômeno Religioso

03

45

-

Ateísmo

03

45

-

Bases do Monoteísmo

03

45

-

Alquimia

03

45

-

Escolas de Mistérios

03

45

-

Espiritualidade e Saúde

03

45

-

Festas Religiosas Populares

03

45

-

Geometria Sagrada

03

45

-

Gnose

03

45

-

História das Guerras Religiosas

03

45

-

Jung e o Simbolismo Religioso

03

45

-

Messianismo

03

45

-

Mitologia Nórdica

03

45

-

Mitologia Suméria

03

45

-

Ocultismo, Magia e Artes Divinatórias

03

45

-

Plantas Sagradas

03

45

-

Religiosidade Popular

03

45

-

Reforma Protestante

03

45

-

Trajetória do Espiritismo

03

45

-

Xamanismo

03

45

-

Libras

04

Tópicos Profissionalizantes em Ciências das Religiões e Direitos 04 Humanos Tópicos Profissionalizantes em Ciências das Religiões, 04 Espiritualidade e Saúde Tópicos Profissionalizantes em Ciências das Religiões e 04 Fenômeno Religioso Tópicos Profissionalizantes em Ciências das Religiões e 04 Teologias das Religiões Tópicos Profissionalizantes em Ciências das Religiões e 04 Educação 2.4 Conteúdos Complementares Flexíveis

60

-

60

-

60

-

60

-

60

-

60

-

Jornada de Ciências das Religiões I

01

15

-

Jornada de Ciências das Religiões II

01

15

-

Jornada de Ciências das Religiões III

01

15

-*

SUB TOTAL

03

45

TOTAL DO CURRÍCULO

163

2445

ANEXO III à Resolução nº 52/2021 do CONSEPE, que aprova o Projeto Pedagógico do Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I da UFPB. - FLUXOGRAMA –

1º período

2º período

3º período

4º período

5º período

6º período

7º período

8º período

Antropologi a das

Sociologia das Religiões

Psicologia do Fenômeno Religioso

Filosofia das Religiões

História das Religiões

Ciências das Religiões e Fenomenologi a

Alimentos sagrados: ritos e Interdições

Novas Expressões Religiosas

60 h

60 h

60 h

60 h

60 h

60 h

Religiões 60 h

60 h Metodolog ia do Trabalho Científico

Introd aos Sistemas Simbólico s

Estruturas Antropol do Imaginário

Pesquisa aplicada às Ciências das Religiões

Conteúdo complement ar Optativo

Conteúdo complement ar Optativo

Conteúdo complementar Optativo

Trabalho de Conclusão de Curso

60 h

60 h

60 h

60 h

45 h

45 h

45h

45 h

Mitologia Egípcia

Mitologi a GrecoRomana

Religiões Orientais

Judaísmo e Cristianism o Primitivo

Islamism

Cristianism o Medieval e

Religiões Indígenas

60 h

60 h

60 h

Religiões Afrobrasileiras

60 h

o 60 h

Reformas na Cristandade

60 h

60 h

60 h Estudos Etnográficos

Arte sacra

Arte sacra

Greco-

Oriental

Judaicocristã 60 h

romana

60 h

Arte sacra

60 h

60 h

Introdução ao Latim

Leitura de Textos Helênicos e Latinos

60 h

Leitura de Textos Sagr da Trad Oriental 60 h

60 h

Leitura de Textos Sagr da Trad Ocidenta l

Arte Sacra Islâmica 60 h

Arte sacra Medieval 60 h

Arte sacra Indígena 60 h

Arte sacra Afrobrasileira 60 h

Estágio Supervisionad o

I Estágio Supervisionad o

II Estágio Supervisionado III

Estágio Supervisiona do IV

75 h

75 h

300 h

300 h

75 h

75 h

60 h 300 h

300 h

300 h

300 h

300 h

300 h

Conteúdos Complementares Flexíveis – 45 h (integralizados ao longo do curso) Total de horas para a integralização do curso: 2.445 h

ANEXO IV à Resolução nº 52/2021 do CONSEPE, que aprova o Projeto Político-Pedagógico do Curso de Bacharelado em Ciências das Religiões, do Centro de Educação, Campus I da UFPB Ementas das Disciplinas Conteúdos Básicos (Teórico-Metodológicos) ANTROPOLOGIA DAS RELIGIÕES Gênese da antropologia. Espaço e Tempo antropológico. Cultura e natureza. Identidade cultural. Identidade étnica. Etnicidade e estrutura social. O fenômeno religioso. Mito e rito. Ethos e cosmovisão. Referências Básicas DURKHEIM, E. As Formas Elementares de Vida Religiosa: o Sistema Totêmico na Austrália. São Paulo: Martins Fontes, 2003. GUERRIERO, S. Antropologia da Religião. In: Compêndio de Ciência da Religião. LAPLANTINE, F.; CHAUVEL, M-A.; QUEIROZ, M. I. P. de. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2011. Referências Complementares BARRETT, S. R. Antropologia: guia do estudante à teoria e ao método antropológico. Tradução de Fábio Creder. Petrópolis, RJ: Vozes, 2015. CARDOSO, R. (Org.). Aventura antropológica: Teoria e Pesquisa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. CASTRO, C. (Org.) Evolucionismo cultural: Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009. MAUSS, M. Ensaio Sobre a Dádiva. São Paulo: Cosac Naify, 2013. Ensaio Sobre o Sacrifício. São Paulo: UBU Editora, 2017. OBADIA, L. Antropologia das Religiões. Lisboa: Edições 70, 2011.

SOCIOLOGIA DAS RELIGIÕES Conceito de Religião em Durkheim, Weber e Marx. O Positivismo de Augusto Comte. Referências Básicas FILORAMO, G.; PRANDI, C. As Ciências das Religiões. 3. São Paulo: Paulus, 1999. LEGER, D. H. O Peregrino e o Convertido. 1. Petrópolis: Vozes, 2008. TEIXEIRA, F. Sociologia da Religião: Enfoques Teóricos. 1. Petrópolis: Vozes, 2003. Referências Complementares BASTIDE, R. Elementos de Sociologia Religiosa. São Bernardo do Campo: IEPG, 1990. BERGER, P. O Dossel Sagrado. 1. São Paulo: Paulus, 2012. DURKHEIM, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Paulinas, 1989. TEIXEIRA, F (Org.). Sociologia da Religião, Enfoques Teóricos. Petrópolis: Vozes, 2003. PASSOS, J. D.; USARSKI, F. Compêndio de Ciência da Religião. 1. São Paulo: Paulinas/Paulus, 2013. WEBER, M. Economia e Sociedade. 4. Brasília: Editora da UNB, 2012. PSICOLOGIA DO FENÔMENO RELIGIOSO As diferentes abordagens do fenômeno religioso na perspectiva da Psicologia antiga e contemporânea. A alma como objeto da especulação metafísica. O comportamento enquanto objeto de investigação científica. Freud: a religião enquanto neurose, Jung: a religião enquanto natureza arquetípica. Frankl: a dimensão noética como fator de cura. O fenômeno religioso na perspectiva Transpessoal. Estudos atuais sobre o fenômeno religioso. Referências Básicas AQUINO, T. A. de A. A Presença Não Ignorada de Deus na Obra de Viktor Frankl. 1. São Paulo: Paulus. 2015. ÁVILA, A. Para Conhecer a Psicologia da Religião. São Paulo: Edições Loyola, 2007. PALMER, M. Freud e Jung: Sobre a Religião. São Paulo: Edições Loyola, 2001. Referências Complementares FIZZOTTI, E. Verso una Psicologia della Religione. Roma: Elle di Ci, 1992. HALL, J. Sonhos, Símbolos Religiosos do Inconsciente. São Paulo: Edições Loyola, 1994. PAIVA, G. J. de. Um passo atrás: minha caminhada em Psicologia da Religião. REVER: Revista de Estudos da Religião. Acessado em 29/06/2019. Disponível em: https://doi.org/10.23925/1677-1222.2017vol17i1a2 PASSOS, J.; USARSKI, F. Compêndio de Ciência da Religião. São Paulo: Paulinas/Paulus, 2013.

FILOSOFIA DAS RELIGIÕES A experiência religiosa. Fenomenologia da religião. Filosofia da religião judaica. Filosofia da religião cristã, antiga e medieval, moderna e contemporânea. Filosofia das religiões orientais. Filosofia das novas experiências religiosas. Referências Básicas ESTRADA, J. A. Deus nas Tradições Filosóficas. São Paulo: Paulus, 2003. GRECO,C. A Experiência Religiosa. Um Roteiro de Filosofia da Religião. São Paulo: Loyola, 2009. MOORE, C. A. Filosofia Oriente e Ocidente. São Paulo: Cultrix,1978. ZILLES, U. Filosofia da Religião. São Paulo: Paulus, 1991. Referências Complementares HICK, J. Filosofia da Religião. São Paulo: Zahar, 1970. KANT, I. A Religião nos Limites da Simples Razão. Lisboa: Edições 70, 1992. Trad. Artur Morão. TALIAFERRO, C.; GRIFFITHS, P. J. Filosofia das Religiões. Rio de Janeiro: Instituto Piaget, 2006. TILGHMAN, B. R. Introdução à Filosofia da Religião. São Paulo: Edições Loyola, 1996. ZILLES, U. Filosofia da Religião. São Paulo: Paulus, 1986. HISTÓRIA DAS RELIGIÕES Gênese do campo religioso. Espaço sagrado e sacralização do mundo. Estrutura e morfologia do sagrado. Cultos solares. Cultos lunares. Epifanias. Espaço e tempo Sagrado. Espaço e tempo profano. Cultos de fertilidade. O mito do eterno retorno. Experiência religiosa e expressões mítico-simbólicas. Referências Básicas COULIANO, I. P et al. Dicionário das Religiões. 2.ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003. MATA, S. da. História & Religião. São Paulo: Autêntica, 2010. WILGES, I. As Religiões do Mundo. 3a. ed. Petrópolis: Vozes, 1982. Referências Complementares ALVES, R. O Enigma da Religião. Petrópolis: Vozes, 1975. ARMSTRONG, K. Uma história de Deus – Quatro Milênios de Busca do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. ELIADE, M. História das Crenças e das Idéias Religiosas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978 ,1984. Tomos I a III. PIAZZA, W. Religiões da Humanidade. São Paulo: Loyola, 1997. SAMUEL, A. As Religiões Hoje. São Paulo: Paulus, 1997. SIMÕES JORGE, J. Cultura Religiosa. O Homem e o Fenômeno Religioso. São Paulo: Loyola, 1994. CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES E FENOMENOLOGIA Pressupostos do estudo científico das religiões. As ciências das religiões. Relações entre Ciências das Religiões e Teologia. Ateísmo. Agnosticismo. A fenomenologia das religiões. Referências Básicas FILORAMO, G.; PRANDI,C. As Ciências das Religiões. São Paulo: Paulus, 1999. PASSOS, J. D. P.; USARSKI, F. Compêndio de Ciência da Religião. São Paulo: Paulus, 2013. TEIXEIRA, F. A(s) Ciência (s ) da Religião no Brasil. São Paulo: Paulinas, 2008. Referências Complementares CRAWFORD, R. O que é Religião. Petrópolis: Vozes, 2005. CAMURÇA, M. A. Ciências Sociais da Religião: Polêmicas e Interlocuções. São Paulo: Paulinas, 2008. ELIADE, M. Tratado de História das Religiões. São Paulo: Martins Fontes, 2008. Sagrado e o Profano. São Paulo: Martins Fontes, 1990. O Mito do Eterno Retorno. Lisboa: Edições 70, 2000. MARTINI, A. et al. O Humano, Lugar do Sagrado. São Paulo: Olho d’água, 1995.

ALIMENTOS SAGRADOS: RITOS E INTERDIÇÕES Plantas, bebidas e alimentos sagrados. Rituais e interdições alimentares nas diversas religiões. Folclore alimentar. Representações sociais da alimentação. Referências Básicas ALMEIDA, M. G. de. Para além das crenças sobre alimentos, comidas e sabores da natureza. Mercator, 2017. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/mercator/v16/1984-2201-mercator-16-e16006.pdf Acessado em 23 Jul.

2019. DOI: https://doi.org/10.4215/rm2017.e16006 CARNEIRO, H. Comida e Sociedade: uma História da Alimentação. Rio de Janeiro: Elsevier, 2003. FÉRNANDEZ-ARMESTO, F. Comida. Uma História. Rio de Janeiro: Record, 2004.

Referências Complementares CORREIA, M. J. Religião e Comida: Como as Práticas Alimentares no Contexto Religioso Auxiliam na Construção do Homem. Dissertação de mestrado. São Paulo: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC/SP, 2014. Disponível em: https://sapientia.pucsp.br/bitstream/handle/1924/1/Patricia%20Rodrigues%20de% 20Souza.pdf Acessado em 23 Jul. 2019. CUNHA, T. M. da.; LAMOUNIER, M. T. A.; TEIXEIRA, N. de C. A gastronomia dos orixás: a culinária inspirada nos santos do candomblé. Revista Pensar Gastronomia, 2017. v.3, n.1. Disponível em: http://revistapensar.com.br/gastronomia/pasta_upload/artigos/a63.pdf Acessado em 23 Jul. 2019. FERNANDES, J.A. Sobre civilizados e bárbaros: o álcool e as trocas culturais na antiguidade européia. Revista Cantareira. I(II), 2005. GOMES, F. S. Comidas, Pessoas e Deuses: Etnografia de Eventos Alimentares na Índia. Dissertação de mestrado. Brasília: UNB. Instituto de Ciências Sociais. Departamento de Antropologia. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social. 2010. Disponível em: http://repositorio.unb.br/handle/10482/6958 Acessado em 23 Jul. 2019. MONTANARI, M. Comida como Cultura. São Paulo: Editora Senac São Paulo, 2008. OLIVEIRA, K. K. G. de.; PADILHA, M. do R. de F.; SHINOHARA, N. K. S.; SOUZA, P. R. de. As leis dietéticas da culinária judaica. Revista Contexto. SENAC, 2012. Disponível em: http://www3.sp.senac.br/hotsites/blogs/revistacontextos/wp- content/uploads/2013/04/Revista_Vol1_N248a61.pdf Acessado em 23 Jul. 2019. NOVAS EXPRESSÕES RELIGIOSAS O Desencantamento do Mundo e as Religiões contemporâneas. Religiões Mediúnicas. Ayahuasca. Doutrina Espírita. Reencarnação. Imortalidade da Alma e Comunicabilidade com os Espíritos. Lei da Evolução. Lei de Causa e Efeito. Novos movimentos de antigas tradições. O retorno da magia e da feitiçaria na pós-modernidade. O universo virtual da web e a fé. As novas espiritualidades e o reencantamento do mundo. Referências Básicas GUERRIERO, S. Novos Movimentos Religiosos: O Quadro Brasileiro. São Paulo: Paulinas, 2006. RODRIGUES, D. Novos movimentos religiosos: realidade e perspectiva sociológica. Revista Anthropológicas,

2008. v. 19. n. 1. Disponível em: https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/23660 Acessado em 25 Jul. 2019. ZICA, M. da C. e; GNERRE, M. L. A. Índia “Ocidental”, China “Tropical”: uma “espiritualidade do corpo” como elemento propiciador de encontros culturais no Brasil. Horizonte, 2016. v. 14. n. 43. p. 789-826. Disponível em: http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/viewFile/P.21755841.2016v14n43p789/10217 Acessado em 25 Jul. 2019. Referências Complementares CABRAL, G. B.; RIGON, N. K. Espiritismo e nova era: interpelações ao cristianismo histórico. Debates do NER,

2015. v. 16. n. 28. p.307-316. CAES, A. L. A “orientalização do ocidente”: Elementos reflexivos para a compreensão da interação e integração entre os valores religiosos orientais e ocidentais. Revista Mosaico, 2009. v.2. n.2. p.154-164. Disponível em: http://seer.pucgoias.edu.br/index.php/mosaico/article/view/973 Acessado em 25 Jul. 2019. GUERRIERO, S. O Movimento Hare Krishna no Brasil: uma interpretação da cultura védica na sociedade ocidental” Rever. Revista de Estudos da Religião, 2001. n. 1. p. 44-56. Disponível em: https://www.pucsp.br/rever/rv1_2001/p_guerri.pdf Acessado em 25 Jul. 2019. NASCIMENTO, D. M. da C. A. Memória do Santo Daime na Paraíba: vinte Anos de Histórias ao Som e na Luz da Floresta. 2014. Dissertação de Mestrado. João Pessoa: Universidade Federal da Paraíba/CE/PPGCR, 2014. Disponível em: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/tede/4246 Acessado em 11. Jul. 2019.

INTRODUÇÃO AOS SISTEMAS SIMBÓLICOS O simbólico como campo de estudo. Trocas simbólicas. Capital simbólico. Consumo dos objetos simbólicos. Signo, significado e significante. Referências Básicas CAILLOIS, R. O Mito e o Homem. Lisboa- Portugal: Edições 70, 2001. CASSIRER, E. Linguagem e Mito. 4. ed. São Paulo: Editora Perspectiva, 2003. DURAND, G. O Imaginário: Ensaios Acerca das Ciências e da Filosofia da Imagem. Rio de Janeireo: DIFEL, 2011

Referências Complementares BENOIST, L. Signes, Symboles et Mythes. Paris: Presses Universitaires de France, 1975. 5e édition. DURAND, G. A Imaginação Simbólica. 6. ed. Lisboa: Edições 70, 1993. ELIADE, M. Mito e Realidade. 6. ed. São Paulo: Editora Perspectiva, 2004. JUNG, C.G. O Homem e seus Símbolos. Petrópolis (RJ): Vozes, 2008. MARDONES, J. M. A Vida do Dímbolo: a dimensão simbólica da religião. Tradução de Euclides Martins Balancin. São Paulo: Paulinas, 2006. VILHENA, M. A. Ritos: expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005. ESTRUTURAS ANTROPOLÓGICAS DO IMAGINÁRIO Os regimes do Imaginário. O imaginário no debate científico. A teorização sobre o imaginário. Usos das Estruturas Antropológicas do Imaginário. A cultura brasileira e o imaginário. Referências Básicas CAILLOIS, R. O mito e o Homem. Lisboa- Portugal: Edições 70, 2001. CASSIRER, E. Linguagem e Mito. 4. ed. São Paulo: Editora Perspectiva, 2003. DURAND, G. O Imaginário: Ensaios Acerca das Ciências e da Filosofia da Imagem. Rio de Janeireo: DIFEL, 2011 NASSER, M. C. C. O Uso de Símbolos: sugestões para sala de aula. São Paulo: Paulinas, 2006. Referências Complementares BENOIST, L. Signes, symboles et mythes. Paris: Presses Universitaires de France, 1975. 5e édition. DURAND, G. A imaginação simbólica. 6. ed. Lisboa: Edições 70, 1993. ELIADE, M. Mito e realidade. 6. ed. São Paulo: Editora Perspectiva, 2004. JUNG, C.G. O homem e seus símbolos. Petrópolis (RJ): Vozes, 2008. MARDONES, J. M. A vida do símbolo: a dimensão simbólica da religião. Tradução de Euclides Martins Balancin. São Paulo: Paulinas, 2006. VILHENA, M. A. Ritos: expressões e propriedades. São Paulo: Paulinas, 2005. Conteúdos Profissionais MITOLOGIA EGÍPCIA Mitologia egípcia, suméria e assírio-babilônica. Mitos Cosmogônicos e Teogônicos. Os templos e as Escolas Iniciáticas. Conceitos de morte, reencarnação, dualidade, polaridade. Conceitos de Bem e Mal. Referências Básicas ANTUNES FILHO (Adap.). Gilgamesh. São Paulo: Veredas, 1999. BUDGE, E. A. W.; CAJADO, O. M. O Livro Egípcio dos Mortos. São Paulo: Pensamento, 1993. SHAFER, B. (Org.). As Religiões no Egito Antigo. São Paulo: Nova Alexandria, 2002. Referências Complementares ARAÚJO, L. M. de. Mitos e Lendas do Antigo Egipto. São Paulo: Livros e Livro, 2005. FERMAT, A. (Trad.). Le Livre Égyptien de la Lumière. Paris: La maison de vie, 2002. LAURENT, A. Libro Egipcio de los Muertos. Madrid: Brontes, 2012. Versión Poética. LORENZ, F. V. A Voz do Antigo Egito. São Paulo: FEB, sd. MELLA, F. A. O Egito dos Faraós. São Paulo: Hemus, 1981. MITOLOGIA GRECO-ROMANA Formação do mundo e nascimento dos deuses. A revolta dos Titãs. Origem da humanidade. Olimpo. Mitologia épica. Os Mistérios de Elêusis. As divindades e o nascimento do Império Romano. Referências Básicas BRANDÃO, J. Mitologia Grega. Petrópolis: Vozes, 2009. HOMERO. Ilíada. São Paulo: Ediouro, 2005. VIRGÍLIO. Eneida. São Paulo: Nova Cultural, 2004. Referências Complementares BURKERT, W. Religião Grega na Época Clássica e Arcaica. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2000. GRIMAL, P. Dicionário da Mitologia Grega e Romana. São Paulo: Bertrand Brasil, 2000. KERÉNYI, K. A Mitologia dos Gregos. v. I. Petrópolis: Vozes, 2009. RELIGIÕES ORIENTAIS Origens do Taoísmo. Confucionismo e os governantes. As invasões indo- européias. Ramayana e Mahabarata. Os Vedas. Cosmogonia e teogonia védica. Budismo. Budismo Zen e Budismo Tibetano. As quatro nobres verdades, o

nobre caminho de oito passos, o Dharma, a Sangha, o Samsara e a roda da vida, o Nirvana. Algumas características: o budismo como religião não-teísta, não- especulativa, não-tradicional e experimental. Principais divisões internas: Hinayana, Mahayana e Vajrayana; a expressão Zen no Japão, o Budismo Tibetano e outras variações. Xintoísmo. Referências Básicas GNERRE, M. L. A. Religiões Orientais: uma Introdução. João Pessoa: Editora da UFPB, 2011. Gheranda Samhita: corpo e libertação na tradição do hatha yoga. Numen: revista de estudos e pesquisa da religião. Juiz de Fora, v. 14, n. 2, p. 219-246. Acessado em 03/07/2019. Disponível em: https://periodicos.ufjf.br/index.php/numen/article/view/21809/11869 OLDSTONE-MOORE, J. Conhecendo o Taoísmo: origens, Práticas, Textos Sagrados, Lugares Sagrados. Petrópolis: Vozes, 2009. Referências Complementares COHEN, N. Dhammapada: a Senda da Virtude. São Paulo: Pallas Athenas, 2004. ELIADE, M. Paranjali e o Yoga. São Paulo: Relógio D’Água, 2000. FERREIRA, M.; GNERRE, M. L. A.; POSSEBON, F. (Orgs.). Antologia Védica. Edição bilíngüe: sânscrito e Português. São Paulo: Libellus, 2016. FLOOD, G.; LOUNDO, D. (Orgs.). Uma Introdução ao Hinduísmo. Juiz de Fora, Editora da UFJF, 2014. FONSECA, C. A. Bhagavadgita: Canção do Venerável. Rio de Janeiro: Globo, 2009. GNERRE, M. L. A.; POSSEBON, F. China Antiga: aproximações Religiosas. São Paulo: Fonte Editorial, 2015. GONÇALVES, R. M. Textos Budistas e Zen Budistas. São Paulo: Cultrix, 2006. LAOZI. Dao de Jing. Trad. Mário Bruno Sproviero. São Paulo: Hedra, 2002.

JUDAÍSMO E CRISTIANISMO PRIMITIVO História do povo hebreu. Abraão e o Monoteísmo. As doze tribos de Israel e sua história. Livro sagrado do povo hebreu e seu idioma. Interpretação Bíblica e suas traduções. O Templo e a Sinagoga. Festas Judaicas e seus significados. Os profetas. Escritos Sagrados ou Hagiógrafos. O contexto romano e judaico do surgimento do Cristianismo. O Jesus Histórico: teorias e abordagens. A Igreja e o Estado Romano. A elaboração dos textos sagrados e as reações das comunidades cristãs. As conversões dos pagãos e dos povos germânicos. Os Padres da Igreja e a formação da teologia cristã. Contestações internas e externas: as heresias e o cisma. Análise dos evangelhos apócrifos. Referências Básicas BRAATEN, C.; JENSON, R. Dogmática Cristã. v. 1. São Paulo: Sinodal, 2005. DEL GLIO, A. Iniciação ao Talmud. São Paulo: Sêfer Ltda., 2000. SOTELO, D. A Torá e o Deuteronomista. Curitiba: Fonte Editorial, 2011. Referências Complementares ARENS, E. A Bíblia sem Mitos. São Paulo: Paulus, 2007. ARMSTRONG, K. A Bíblia. São Paulo: Zahar, 2008. BESEN, J. A. História da Igreja. São Paulo: Mundo da Missão, 2007. KLAUCK, H-J. Evangelhos Apócrifos. São Paulo: Loyola, 2007. KOESTER, H. Introdução ao Novo Testamento. História e Literatura do Cristianismo. São Paulo: Paulus Editora, 2015. LIEBAERT, J. Os Padres da Igreja. São Paulo: Loyola, 2000 REIMER, H.; SILVA, V. Hermenêutica Bíblica. Goiânia: Oikos, 2006. SCHOTTROFF, L. Exegese Feminista. São Paulo: Sinodal, 2008. TEPEDINO, A. As Discípulas de Jesus. Petrópolis: Vozes, 1990.

ISLAMISMO Origens do Islã. O Islamismo e as Cruzadas. Influência do Islã no Ocidente. Os cinco pilares do Islã. A Jihad. O Alcorão. Referências Básicas ELIADE, M. História das Crenças e das Ideias Religiosas I. São Paulo: Zahar, 2011. MENOCAL, M. R. O Ornamento do Mundo. São Paulo: Record, 2004 YATES, F. A. A Arte da Memória. Campinas: Unicamp, 2007 Referências Complementares COGGIOLA, O. Islã Histórico e Islamismo Político. São Paulo: Instituto de Cultura Árabe, 2007. Disponível em: https://icarabe.org/sites/default/files/pdfs/o_mundo_arabe_contemporaneo__aula_6_anexo_2.pdf Acessado em 15 Ago. 2019.

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CRISTIANISMO MEDIEVAL E REFORMAS NA CRISTANDADE A conversão dos bárbaros. A reforma gregoriana. A teocracia papal. As heresias. A crise da cristandade e do papado no final da Idade Média. Lutero e a Reforma. As denominações protestantes. Pentecostalismo e NeoPentecostalismo. Referências Básicas ARIES, P.; DUBY, G. História da Vida Privada. 2.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2010. BROWN, P.; RIBEIRO, V. Corpo e sociedade: o Homem, a Mulher e a Renúncia Sexual no Início do Cristianismo. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1990. FEUERBACH, L.; SERRÃO, A. V. A Essência do Cristianismo. 2.ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2002. LE GOF, J. Para um Novo Conceito de Idade Média. 1. ed. São Paulo: Editorial Estampa, 1993. Referências Complementares ELIADE, M. História das Crenças e das Ideias Religiosas. II. São Paulo: Zahar, 2011. MARTIN, T. R. Roma Antiga. 1.ed. São Paulo: L&PM Editores, 2014. BAKHTIN, M. M.; VIEIRA, Y. F. A Cultura Popular na Idade Média e no Renascimento: o Cntexto de François Rabelais. São Paulo: Hucitec, 1987. BASCHET, J.; REDE, M.; LE GOFF, J. A Civilização Feudal: do ano mil à Colonização da América. São Paulo: Globo, 2006. LANZI, C. Sedes Sapientae - O Universo Simbólico das Catedrais. Tomo I. 1.ed. São Paulo: Simmetria, 2016. DE FIORES, S.; GOFFI, T. Dicionário de Espiritualidade. 3.ed. São Paulo: Paulus, 2005. RELIGIÕES INDÍGENAS Crenças religiosas das nações Tupi-Guarani, Macro-Jê e Aruak. Análise das crenças dos ameríndios: Navajos, Sioux, Anassassis, Olmecas, Toltecas, Zapotecas e Astecas. Incas e Maias. Referências Básicas MUSSA, A. Meu destino é ser onça. São Paulo: Record, 2009. METRAUX, A. A religião dos Tupinambás e suas Relações com as demais Tribos Tupiguaranis. São Paulo: Edusp, 1979. BUENO, E. Náufragos, Traficantes e Degredados: as primeiras expedições ao Brasil. 1500-1531. Rio de Janeiro: Objetiva, 2006. CUNHA, M. C. da. História dos Índios no Brasil. 2.ed. São Paulo: Companhia das Letras. Secretaria Municipal de Cultura FAPESP, 1998, 2006, 2008, 2009. ELIADE, M. O Sagrado e o Profano: A Essência das Religiões. São Paulo: Martins Fontes, 1996, 2001. Referências Complementares ANCHIETA, J. de; POSSEBON, F.; COSTA, R. J. R. de A. e. A Saga de Mem de Sá de Gestis Mendi de Saa. João Pessoa: Ed. da UFPB/ Ed. Zarinha Centro de Cultura, 2007. 03. SANTOS, E. N. dos. Deuses do México Indígena. São Paulo: Palas Athena, 2002. FARIAS, E.; BARCELLOS, L. Memória Tabajara: manifestação de fé e identidade étnica. 2ed. João Pessoa: UFPB, 2012. FERNANDES, F. A Função Social da Guerra na Sociedade Tupinambá. 3. ed. São Paulo: Globo, 2006. MEDEIROS, S. (Org). Macunaíma e Jurupari. Cosmogonias Ameríndias. São Paulo: Perspectiva, 2002. RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS Religiões afro-brasileiras: Candomblé, Umbanda, Quimbanda. Estrutura mítica, ritualística e institucional. Orixás, Babalorixás. Yalorixás. Iniciações e transmissão do Axé. O Sacrifício animal. O jogo de Búzios. A incorporação. Referências Básicas NASCIMENTO, A. O Genocídio do Negro Brasileiro: Processo de um Racismo Mascarado. São Paulo: Perspectiva, 2016. OLIVEIRA, A. Os africanos entre representações: viagens reveladoras, olhares imprecisos e a invenção da África

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LEITURA DE TEXTOS SAGRADOS DA TRADIÇÃO OCIDENTAL O velho e o novo testamento. Textos apócrifos. Referências Básicas CROSSAN, J. D.; REED, J. L. Em Busca de Jesus: debaixo das pedras, atrás dos textos. São Paulo: Paulinas, 2007. CROSSAN, J. D. O Nascimento do Cristianismo: O Que Aconteceu nos Anos que se Seguiram À Execução de Jesus. São Paulo: Paulinas, 2012. POTESTÀ, G. L.; VIAN, G. História do Cristianismo. São Paulo: Edições Loyola, 2013. Referências Complementares KLAUCK, H. J. Evangelhos Apócrifos. Trad. Irineu J. Rabuske. São Paulo: Edições Loyola, 2007. NOGUEIRA, P. A. de S. Os atos apostólicos apócrifos e a religiosidade popular do mediterrâneo. Portal Metodista, 2016. n. 73. Disponível em: https://www.metodista.br/revistas/revistasmetodista/index.php/Ribla/article/view/7242 Acessado em 15 Ago. 2019. REIMER, I. R. Maria, Jesus e Paulo com as Mulheres. São Paulo: Paulus, 2012. TEIXEIRA, Faustino. (Org.). Caminhos da Mística. São Paulo: Paulinas, 2012. TOMMASO, W. S. de. Maria Madalena nos textos apócrifos e nas seitas gnósticas. Último Andar. PUC SP, 2006. n. 14. Disponível em: https://revistas.pucsp.br/ultimoandar/article/view/12896 Acessado em 15 Ago. 2019. LEITURA DE TEXTOS SAGRADOS DA TRADIÇÃO ORIENTAL Leitura e interpretação de textos orientais traduzidos, originalmente escritos em chinês e sânscrito. Referências Básicas COSTA, S. D. T. Gheranda Samhita: Corpo e Libertação na Tradição Hatha Yoga. Dissertação de mestrado. UFPB/CE/PPGCR. 2017. Disponível em: https://docplayer.com.br/129321971-Universidade-federal-da-paraibaprograma- de-pos-graduacao-em-ciencias-das-religioes-samara-donato-tenorio-costa.html Acessado em 24 Jul. 2019. MONTEIRO, J. A. B. C. A crítica ao conceito de Pudgala no Sãtya-Siddhi-Sãstra: sua relevância para a compreensão da filosofia budista. Religare, 2016.

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Participação como ouvinte ou apresentador em eventos da área ou a ela correlatos, ou ainda participação em projetos de monitoria, extensão ou pesquisa do Departamento de Ciências das Religiões ou de outros Departamentos, mas em temática correlata à área de Ciências das Religiões, devidamente certificado e com o total de horas empenhadas contabilizado, objetivando atingir o mínimo total de 45 hs durante toda a graduação.

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA FOLHA DE ASSINATURAS SISTEMA INTEGRADO DE PATRIMÔNIO, ADMINISTRAÇÃO E CONTRATOS

Emitido em 27/04/2021 RESOLUÇÃO Nº 52/2021 - REITORIA SODS (11.01.74) (Nº do Documento: 52) (Nº do Protocolo: NÃO PROTOCOLADO)

(Assinado digitalmente em 07/12/2021 16:00 ) VALDINEY VELOSO GOUVEIA REITOR 6338234

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